川北婚嫁
杨麾摄影撰文
川北农村婚嫁的日子自古就喜欢选在每年农历的冬、腊月，一是这时农闲了，二是岁末手里有了些积蓄。
现在的年轻人尽管大都在三天一次的乡镇逢场日上自由恋爱，但最终还是要由男方托“媒人”到女方“选媒”以定终身，就是少男少女在外打工相识相爱，仍跳不出这种传统的说媒方式。
举行结婚典礼时要择期，到时男女双方家里都要无后热闹三天，并请有专门的“士客师”、“橱倌师”负责接待客人，收记礼金、礼品和喜宴的规模、菜品的计划安排。择吉日的前一天，由男方雇用的4个小伙子用专门的红木盒装上半边猪肉及数只鸡鸭，在媒人的带领下“抬盒”到女家。当晚女家便设宴待客。宴毕便举行“座歌堂”仪式，新娘居堂屋上方座定，其左右由女方家族中未婚女子相语，除此之外或座或站就随亲朋好友，邻居村民自便。过去坐歇堂是“哭嫁”，新娘头披红巾哭父母养育之恩，哭兄弟姐妹之情。如今的新娘都不哭了，取而代之的是唱流行歌曲。闹过一宿，第二天便是结婚的正日子。
一大早，新娘便带上同宗族的三个未婚少女来到女方家迎娶新娘。这时，出婚典礼便在女方家中拉开序幕：前来贺喜的人分二至三轮入席“吃酒”，屋内及院坝里的几十桌面席同时开宴，其场面甚是壮观。吹鼓手的座位最有讲究，必须摆在新娘家堂屋门右侧的街沿上，开宴时，每新上一道菜，吹鼓手必须吹打一曲。这样，山前沟外没有参加婚宴的人，远远听到鼓乐吹打的次数，便知这家婚宴办了多少道菜。宴席尚未完全结束，前日男家的“抬盒”又装上女方的“还礼”匆匆上路。紧接着是新床、箱、柜、桌、椅等嫁妆队伍，浩浩荡荡直奔男家。嫁妆队伍后面是吹鼓手，最后才是新郎新娘拜谢父母穿过堂屋出门。
出门后的新娘由母亲送过院坝，在村口，母亲为女儿脱下旧鞋留在娘家，穿上新鞋送上路。迎新的队伍在吹鼓手的带领下，新娘由娘家4个未婚女子组成的秧歌队（相似伴娘）护送着，按“男不走，女不跟”的习俗，走走停停，停停走走，步行到新郎家（也有座轿或座滑杆的）。进男方堂屋时，新娘必须踢走放在门槛下的竹筛子，当地叫“隔私言”，意思是去掉一切不吉利的东西，将来夫妻吉祥、美好。拜过堂，幼儿滚过床，新郎家便开始大宴宾客，当晚闹洞房，次日送亲朋，谢媒人，整个婚礼才算结束。
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图1：“知客师”是婚礼的总策划，男女两家都各有一名。 |
图2：婚宴一般以蒸菜为主，因此“打地笼”是必不可少。 |
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| 图3：“吃酒”始终是在吹吹打打中进行。 |
图4：出门前，新娘要给“秧歌队”单独送礼。 |
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| 图5：母女离别在悄悄中进行。 |
图6：抬嫁妆的队伍越长，就证明家里很富。 |
丧葬习俗
丧葬旧俗。旧时，民间人死时，要放“落气炮”、烧“落气钱”。请阴阳先生看期做道场。将死者背到正堂屋入棺。背死者时，要打伞遮人，即死者不能见天。死者穿戴为衣双、裤单，一般是6件衣服，3条裤子。入棺内要给死者装钱口袋，内装纸钱，另有打狗馍馍装入棺。做道场按经济状况的不同为3天、5天、7天、10天。道场要插招魂幡，做几天，插几根。白天是念经，晚上拜唱（唱孝歌），晚上大开路，招亡破狱（男），破血河（女），放河灯（高梁杆作的船，点蜡）；燃蜡供天，点地灯（盏形灯），劝函（戏鬼神走），坐高台，打鬼弹子（3-4张大桌子重叠到一起，米豆腐切小块为弹子），发丧时，将死者用8个人从堂屋抬到地坝，放在凳子上，死者的后人即跪下给帮忙的盍头，并跪着吃丧饭，然后起灵摔碗。起灵时，16人用白布拉棺，送葬上山时沿途放鞭炮，撒“买路钱”，入土时要接良米，阴阳先生边撒边说死者的好话，后人接米，接米后立即往家跑，意即走得快发得快，先到家先发。尔后由帮忙的掩土，烧火场（买房子等陪葬品）。阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家，由鸡脚神，无二爷押回来），家中要摆酒菜，酒地灰（正堂屋或死亡那间房）。而后烧七（即七天烧一次纸钱，点香蜡）。中华人民共和国成立后，废除迷信，提倡火葬，但仍有个别人仍作旧丧葬劣俗，唯规模已小。
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